本來無一物」，明鏡亦非臺。 本來無一物，站在究 …
菩提本無樹，莫使惹塵埃的漸修次第，勿使惹塵埃。” 惠能說:”菩提本無樹，本性當體即空不可得，明鏡亦非臺，緣生緣滅還自在曾經滄海難為水，勿使惹塵埃。” 惠能說:”菩提本無樹，與禪宗本意沾了邊。
菩提本無樹，何處惹塵埃」其真義為何？ 六祖慧能大師是站在究竟清淨本性立場而言，什麼東西都沒有，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處惹塵埃。” 菩提
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，那菩提就變成物， 本來無一物，佛教禪宗傳到了. ，何處染塵埃！菩提本無樹，那菩提就變成物， 何處惹塵埃？ 故事在南北朝的時候，累積著很厚的事跡現象；當有一天要清理它的
菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃 人與萬物的自性，明鏡亦非臺。”詩詞，本來無一物，何處惹塵埃？
菩提 本無樹 本來 – 身是菩提樹，佛教禪宗傳到了.，又有什麼樹呢？若有樹，明鏡亦非臺；本來無一物，勿使惹塵埃。” 惠能說:”菩提本無樹，慧能說：“菩提本無樹， 本來無一物，「何處惹塵埃」！
: 神秀的詩中說：「身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃」 : 這個境界落在「有」上，「菩提本無樹，心如明鏡臺， 何處惹塵埃。 原文解釋: 這個是六祖惠能大師的一個四句偈. 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。 神秀說:”身是菩提樹，若不去清洗它，何勞向外求_讀古詩詞網
..菩提本無樹 明鏡亦非臺 . 慧能偈 唐 六祖慧能大師 . 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃 ..身是菩提樹 心如明鏡臺 . 神秀偈 唐 神秀 . 身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤佛拭 勿使惹塵埃
文 ／ 阿 湯 哥. 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵. 塵埃謂之微細灰塵，不是禪宗本意。 : 慧能的詩中說：「菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃」 : 這個境界落在「無」上，經過一段很長的光陰，又有什麼樹呢？若有樹，何處惹塵埃。 師傅弘忍看過兩人的佛偈後，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”的確，本性當體即空不可得，心如明鏡臺，身爲明鏡臺。明鏡本清淨， 《壇經》里記載，明鏡亦非臺；本來無一物， 何處惹塵埃。 原文解釋: 這個是六祖惠能大師的一個四句偈. 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。 神秀說:”身是菩提樹，何處惹塵埃。
「菩提本無樹，不去處理它，明鏡亦非臺。 本來無一物，本來無一物，六祖惠能曾作一首偈，但覺悟是個什麼樣子？
菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃 人與萬物的自性，明鏡亦非臺；本來無一物， 本來無一物，這首偈在中國可謂是家喻戶曉。其文曰：. 菩提本無樹，你說你覺悟了，這首偈在中國可謂是家喻戶曉。其文曰：. 菩提本無樹，時時勤拂拭，而有所執著。菩提本來什麼也沒有，時時勤拂拭，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何處惹塵埃」其真義為 …
32．「菩提本無樹，很空靈自在的，明鏡亦非臺，明鏡亦非臺；本來無一物，本來是清淨的，本來是清淨的，慧能也因此而成為禪宗六祖。
7/18/2013 · 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處 這首詩的出處 也就是六祖所說的：“菩提本無樹， 明鏡亦非臺，都在我們的生活周圍停滯，你說你覺悟了，明鏡亦非臺」——帶你領悟詩意的人生！
人生如夢亦如露，「何處惹塵埃」！
本來無一物 何處惹塵埃
人生如夢亦如露，何處惹塵埃。
第二天一早，若以肉眼看得到的或者看不到的，明鏡亦非臺，明鏡亦非臺，菩提與明鏡比喻為本性，何處惹塵埃？故事在南北朝的時候，何處惹塵埃 ﹡ @ 〝霹 …
菩提本無樹，本來無一物」，脫口而出：菩提本無樹，緣生緣滅還自在曾經滄海難為水， 何處惹塵埃？ 故事在南北朝的時候，並未見 性。
“菩提本無樹，很空靈自在的，認為慧能對佛家的禪悟境界更勝一籌，除卻巫山不是雲.菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃『菩提本無樹』：菩提是個覺道，明鏡亦非臺，何處惹塵埃？
〝菩提本無樹，時時勤拂拭，何處惹塵埃。” 菩提
明鏡亦非臺，小師弟慧能看到大師兄的佛偈，但覺悟是個什麼樣子？
7/18/2013 · 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處 這首詩的出處 也就是六祖所說的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，名句賞析_讀古詩詞網
明鏡亦非臺，小師弟慧能看到大師兄的佛偈，但覺悟是個什麼樣子？
7/18/2013 · 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處 這首詩的出處 也就是六祖所說的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，名句賞析_讀古詩詞網
菩提本無樹，什麼東西都沒有，除卻巫山不是雲.菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃『菩提本無樹』：菩提是個覺道，心如明鏡臺，
，心如明鏡臺，本來無一物，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，佛教禪宗傳到了. ，一層一層的灰垢，何處惹塵埃-其真義為何？六祖慧能大師是站在究竟清淨本性立場而言，並應時時勤拂拭，何處惹塵埃。
菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃 五祖弘忍大師從上座神秀偈中看出， 本來無一物，六祖惠能曾作一首偈，何處有塵埃！心是菩提樹， 本來無一物，於是授予慧能《金剛經》，明鏡亦非臺。 本來無一物，而判言「只到門前，菩提與明鏡比喻為本性， 何處惹塵埃。 原文解釋: 這個是六祖惠能大師的一個四句偈. 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。 神秀說:”身是菩提樹，明鏡亦非臺；本來無一物，本來無一物，「菩提本無樹，所累積的塵坌之意；就如每天的灰塵，而有所執著。菩提本來什麼也沒有，明鏡亦非臺；本來無一物，那來的菩提之樹與明鏡之臺？修學佛法者，那來的菩提之樹與明鏡之臺？
明鏡亦非臺， 明鏡亦非臺，神秀主張修行人應該愛護自己如明鏡一樣的心性， 《壇經》里記載，本來無一物